среда, 28 мая 2014 г.

Пропасть менталитетов и налаживание капитала в новой России

Вот одна часть населения говорит, что прихватизировали общенародную собственность. Но посмотрим, как это было с другой стороны.

Собственно накопление капитала и налаживание деловых связей началось ещё в конце 80-х со стартом  кооперативного движения.


Но в период гиперинфляции начала 90-х этот капитал нужно было вкладывать в активы, иначе он обесценился бы. В общем-то это и происходило.

четверг, 27 марта 2014 г.

Противоречия в структуре власти СССР и РФ

Именно внутренние противоречия структуры власти приводит к коллизиям, ибо позволяет выйти за рамки правового поля, прикрываясь формальной законностью.
И вот исторические примеры.

Во времена СССР Верховный совет являлся лишь декорацией с тех пор, как полная монополия власти перешла к большевикам. По факту решения принимались на политбюро ЦК, хотя по конституции должны были приниматься на Верховном совете.

С некоторых пор нелегальное положение Политбюро стало тяготить его членов, и в 1977 году конституционно было утверждено двоевластие (Политбюро ЦК КПСС и Верховный совет).
Именно факт формального двоевластия позволил во времена перестройки вернуть часть реальной власти в Верховный совет, породив противостояние, приведшее в итоге к антиконституционному акту о запрете КПСС, т.е вроде как к победе ВС.

Однако же в результате политических игр был учреждён пост президента СССР, формализовавший Генсека КПСС в ином качестве, но породивший новое двоевластие. Потому как в троице Президент, Председатель ВС, Председатель совета министров кто-то явно оказался лишним. Ибо в зависимости от распределения властных функций остаться должны были кто-то из двух:

- либо председатель ВС и председатель Совета министров, утверждаемый Верховным советом
- либо председатель ВС и президент, являвшийся одновременно и главой правительства.

Оба варианта соответствовали парламентской форме правления, но во избежание путаницы, первый вариант предпочтительней.

Однако же в 1990 г с введением поста Президента в дополнении к постам председателя ВС и председателя Совета министров сохранило борьбу, что и катализировало итоговый распад СССР.
Меж тем двоевластие продолжалось до 1993 г, попыткой его преодоления стала конституционная реформа и вылилось всё это в открытый конфликт между Верховный советом и президентом, окончившийся победой президента.

Конституционная реформа предложила России президентскую форму правления, что для России, несомненно, более предпочтительней. Однако она в силу своей компромиссности также сохранила в себе очаги противоречия.

И вылилось это в учреждении должности премьер-министра, претендент на которую утверждается Думой. Таким образом, форма правления получилось не чисто президентской, а президентско-парламентской. Ну а противостояние Думы и президента продолжалось все 90-е.
Нынешняя власть боится повторения противостояния как чёрт ладана и стремится не допустить в Думу оппозиционные партии всеми способами.


Хотя выход – перейти к американскому способу правления, где президент является и главой правительства. 

понедельник, 24 февраля 2014 г.

Исторические реконструкции

В некоторых разделах науки и, особенно, в истории приходится заниматься реконструкцией – это когда данных не хватает и на основе логических построений создаётся модель.

Некоторым реконструкциям веришь, иным нет.

Часто аргументы притянуты за уши. А некоторые авторы так и просто начинают фантазировать, т.е. сочинять сказки.

Определить сказка пред тобой или всё же адекватная реконструкция можно, наверно, двояко: с одной стороны с помощью внутреннего чутья,  другой – посредством анализа источников, доказательной базы и логических построений.

Всё это вместе и называется «проверка на непротиворечивость».

Отменным сказочником был, например, Л.Н.Гумилёв. Сказки его красивы. Но от этого их сказочность не уменьшается.

И не надо даже глубоко копать, пытаясь понять, почему люди фантазирует. Фантазируют почти все. Находят красоту в идеальных образах и отстаивают её. И подгоняют факты под свою красивую теорию. Часто даже бессознательно.

Намного реже встретишь непротиворечивую концепцию, особенно в истории. Тут именно разговор про цельное впечатление. Потому что какие-то детали всё равно могут оставаться спорными, но именно в каких-то нюансов, не создавая системных противоречий.


Такое впечатление оставила у меня, например, книга ВиктораТена «Народы и расы. Происхождение». Автор раскрыл свою проблематику всесторонне, приведя подтверждения своих взглядов из различных областей науки. Вопросы, безусловно, остались. Но это только разжигает желание поглубже разобраться в тематике самому.

воскресенье, 8 декабря 2013 г.

Древняя Русь

По древней до христианкой Руси с информацией всё достаточно плохо. Вряд ли ПВЛ можно читать на 100% достоверным источником. И по множеству причин: и по тому, что хроника была написана в 12 веке, а первые исторические события относятся к 9 веку. И по идеологическим факторам: христианство и княжеская власть могли переписать историю под себя.


Что-то можно будет прояснить, если будут найдены новые артефакты. Всё-таки хочется надеется, что ещё много ценного лежит под землёй, и рано или поздно оно будет тем или иным способом обнаружено.


вторник, 5 ноября 2013 г.

Как отступал ледник

Часто в исторических трудах слышу фразу «ледник отступал и оставил после себя…»
Интересно, как это происходило? Ледник что щупальца осьминога что ли, чтобы отступать куда-то? Растаял себе и всё.


А то, что мы видим скалы на поверхности в Карелии? Ну так и что? Ну не может расти на скалах ничего более мха и сосен. Ни то, ни то ни другое не оставляет после себя значительного перегноя. Вот и стоят скалы голые.

четверг, 31 октября 2013 г.

Аркаим и металлургия

Изучал данные по Аркаиму.



Оказалось, что в Аркаиме были металлургические печи, обустроенные в колодцах. Т.е. Аркаимское общество вступило на путь технологий. Это очень важная ремарка, учитывая. что возраст Аркаима относят к 2000гг до н.э.

Происхождение религий

Хорошо, что до сих пор остались племена, живущие в первобытно - общинном строе (папуасы, например). По ним можно изучать нашу древнюю психологию.

Итак, папуасы: живут охотой, собирательством. Что-то выращивают, содержат скот. Одно племя – одна деревня (группа деревень). Поклоняются силам природы, пытаются проделывать заклинания, но ничего у них не выходит. Ну а что им ещё остаётся делать?
Есть загробные ритуалы, сакральный каннибализм: считается, что часть силы человека передаётся.



Папуасы отлично адаптированы к выживанию в джунглях, но что они могут знать об этом мире в целом?

Они отлично осознают свою зависимость от внешних факторов. Конечно, если что-то от тебя не зависит, остаётся полагаться на высшие силы. Как они могут представлять высших духов: либо антропоморфными, либо похожими на известных им животных.

Новый тип религии по законам диалектики пришёл через отрицание связи высших сил с конкретными проявлениями природы. Люди в процессе познания мира, видимо, осознали, что есть и более общие законы. Что какие-то явления могут быть взаимосвязаны. Во всяком случае брахманизм в Индии и Даосизм в Китае в такую схему вписываются. Похожие примеры мы можем наблюдать и на примере Древней Греции.

В то же время идея, что у твоего племени может быть личный небесный покровитель, абсолютно не единична. Также как и идея некоторых людей, что они – избранные. Особенно, если Вы сильно отличаетесь от других людей/племён.

Но заметьте, и Буддизм и Христианство, так сильно распространённые в мире, пришли через отрицание автохтонных религий (т.е. Индуизма и Иудаизма соответственно) и выход на более общий уровень.

Дальше в своих рассуждениях мы с неизбежностью придём к проблемам современности, но с этим мы пока повременим. Заметим лишь, что религиозные представления зависят и от уровня познания, но в какие-то моменты сопротивляются ему, опираясь на традицию.


А что такое Традиция? Ну вот принято делать так. Считается, что это принесёт успех. Вот папуасы тысячелетиями жили в неизменяющихся условиях. Их навыки выживания в джунглях не за одно поколение сложились. Но вот условия изменились. А традицию, как же, надо сохранить. Только теперь она уже не к селу и не к городу, т.е. не к месту…