Хорошо, что до сих пор остались племена, живущие в
первобытно - общинном строе (папуасы, например). По ним можно изучать нашу
древнюю психологию.
Итак, папуасы: живут охотой, собирательством. Что-то выращивают,
содержат скот. Одно племя – одна деревня (группа деревень). Поклоняются силам
природы, пытаются проделывать заклинания, но ничего у них не выходит. Ну а что
им ещё остаётся делать?
Есть загробные ритуалы, сакральный каннибализм: считается,
что часть силы человека передаётся.
Папуасы отлично адаптированы к выживанию в джунглях, но что
они могут знать об этом мире в целом?
Они отлично осознают свою зависимость от внешних факторов.
Конечно, если что-то от тебя не зависит, остаётся полагаться на высшие силы. Как
они могут представлять высших духов: либо антропоморфными, либо похожими на известных
им животных.
Новый тип религии по законам диалектики пришёл через
отрицание связи высших сил с конкретными проявлениями природы. Люди в процессе
познания мира, видимо, осознали, что есть и более общие законы. Что какие-то
явления могут быть взаимосвязаны. Во всяком случае брахманизм в Индии и Даосизм
в Китае в такую схему вписываются. Похожие примеры мы можем наблюдать и на
примере Древней Греции.
В то же время идея, что у твоего племени может быть личный
небесный покровитель, абсолютно не единична. Также как и идея некоторых людей,
что они – избранные. Особенно, если Вы сильно отличаетесь от других
людей/племён.
Но заметьте, и Буддизм и Христианство, так сильно распространённые
в мире, пришли через отрицание автохтонных религий (т.е. Индуизма и Иудаизма соответственно)
и выход на более общий уровень.
Дальше в своих рассуждениях мы с неизбежностью придём к
проблемам современности, но с этим мы пока повременим. Заметим лишь, что
религиозные представления зависят и от уровня познания, но в какие-то моменты
сопротивляются ему, опираясь на традицию.
А что такое Традиция? Ну вот принято делать так. Считается,
что это принесёт успех. Вот папуасы тысячелетиями жили в неизменяющихся
условиях. Их навыки выживания в джунглях не за одно поколение сложились. Но вот
условия изменились. А традицию, как же, надо сохранить. Только теперь она уже
не к селу и не к городу, т.е. не к месту…
